ИЗМАЗЫВАНИЕ ГЛИНОЙ, ГЕШТАЛЬТ И ОБРЯДЫ ПРОШЛОГО

Есть дети, которые заканчивают занятие по уши перепачканные глиной.
Есть те, которые с удовольствием погружают руки в шликер (жидкая глина), увлечённо и медитативно покрывают ладони (по локоть) краской.
Просят больше воды и краски для глины.

Что это?
Баловство?
Неумение работать аккуратно?

Простой ответ — обычно это сенсорика. Исследование и потребность в такого рода ощущениях.
А их там немало!

—Сперва такая глина/краска холодит.
Когда она подсыхает, то трескается и чуть стягивать кожу.
Жидкая глина издаёт булькающие звуки, на ней бликует свет, она подвижная, податливая и ускользающая (попробуйте сжать её в кулаке).

Детям не достаточно просто информации. У них (у нас всех) чувственное восприятие мира.
Давать возможность ребёнку проживать и исследовать различные ощущения, важно для его гармоничного развития.

А теперь более сложный ответ:))
Если пойти вглубь этого явления.

Руки — это очень сложный орган чувств.
Кожа — самый большой сенсорный орган.
Прикосновение — самый фундаментальный человеческий опыт.

Я уже писала раньше, что прикосновение к глине погружает нас в море ощущений и возвращает к довербальному способу общения. И в этом её огромная терапевтическая польза.
Об этом много говорит профессор Хайнц Дойзер (Институт гештальта, Германия)

"Прикосновение даёт непосредственный опыт основных чувств. Через взаимонаправленное давление наших кистей и рук на глину и наоборот мы осознаем себя целиком, вплоть до костной структуры. Мы как бы перемещаемся в мир чувственного восприятия и сенсорных потребностей и вовлекаемся в наш собственный мир, "
Х. Дойзер.

Это не про жидкую глину, но про ощущения и взаимодействие с материалом.

И вот ещё:
"Прикосновение к глине, к этому первобытному материалу, который фигурирует почти во всех мифах о сотворении мира, воссоединяет нас с нашими инстинктами и способностью к исцелению."
Корнелия Элбрехт (Арт-терапевт, Центр исцеления, творчества и терапии. Австралия)

И ещё интересный момент.
Уже про обмазывание и пачкание себя — глиной/сажей/землёй, говорит Владимир Пропп (филолог, профессор Ленинградского университета).

В своей книге "Исторические корни волшебной сказки", он исследует основу возникновения сказочных образов и мотивов — реальные обряды, ритуалы и культы разных народов прошлого.

"Вымазывание в грязи, неумывание есть очень сложное явление связанное с невидимостью, с животным обликом и с неузноваемостью. Связано оно также с пребыванием в стране смерти. Замер, цитируя Радлова, указывает, что сибирский шаман, отправляющийся в царство мёртвых с душой умершего, вымазывает лицо сажей". В. Пропп.

Конечно дети не отправляются в шаманские путешествия на моих занятиях:))
Но то, что в простых действиях есть глубина и исцеляющая работа на подсознательном уровне — я уверена.

Мария Шишелова
P.S. Фото игра в глину